Depression is a mood disorder characterized by an intense sadness that can take over one’s life, making even simple tasks seem nearly impossible to accomplish. If you experience an overwhelming unhappiness, a distinct lack of interest in previously enjoyed activities, a change in appetite and/or sleeping patterns, you might wonder whether or not you are clinically depressed. Additionally, depression does not see age or color, and is not more prevalent in one socio-economic class than another. It can affect anyone. If depression goes untreated, it can lead to difficulty functioning in everyday life.

How do you know if you’re depressed or just in a bad mood? Depression can be difficult to pinpoint without a professional diagnosis. However, if any of the symptoms characteristic of depression become so intense they interfere with your quality of life, it is time to seek a proper diagnosis.

Common symptoms of depression include the following:

• Intense sadness
• Lack of concentration
• Extreme fatigue
• Change in appetite
• Suicidal thoughts
• Loss of interest
• Loss of confidence
• Hopelessness
• Guilt

Depression appears to be the result of any combination of several different factors rather than by one thing. Trauma, stress, interruption in sleep patterns, brain chemistry, physical illness, hormone changes, substance abuse, and loss of a loved one are examples of factors that can culminate to bring on a depressive episode. Without treatment, these episodes can last from weeks to even years.

Treatment for depression is typically a combination of therapy and, if necessary, medication. The key is to get a proper evaluation from a medical professional you trust and devise a plan to work with.

Two evidence-based therapies used to treat depression are Dialectical Behavior Therapy (DBT) and Cognitive Behavioral Therapy (CBT). DBT gives you the skills to break the pattern of withdrawal and passivity. Both are shown in studies to aid in recovery from clinically diagnosed depression. CBT gives you the skills to “reprogram” your negative thoughts and beliefs — the “stories” you tell yourself — and replace them with healthy ones.

A holistic approach to treatment utilizes an awareness of the connection between a healthy mind and body. Yoga, art therapy, exercise, and mindfulness are often part of a recovery plan in a holistic approach.

We utilize both evidence-based and holistic approaches in all of our programs.

During a depressive episode, the common symptoms can be crippling. However, as depression seems to carry with it a social stigma, many go without seeking treatment. Many try to be brave or stick it out. Many people suffer from severe depression but less people receive treatment. Without treatment, episodes will increase in frequency and severity. Without depression treatment, episodes can last for several years. With proper treatment, however, depression is a manageable disease. There is hope. When looking for a depression treatment center, it’s critical you do your research and feel comfortable with the setting, staff, and treatment philosophy.

Anxiety disorders can affect work, home, social life and relationships.  They can cause stress and worry not only to the sufferer but to the people around them too. We treat people with Cognitive Behaviour Therapy (CBT) when their main problem is one of the following:

Obsessive Compulsive Disorder (OCD)

OCD can vary in severity from very mild to severe and can take many different forms.  Some people are bothered by upsetting thoughts that they cannot get rid of no matter how hard they try; other people may find they feel compelled to wash or check things, even though logically they know there is no need.  When people are troubled by their obsessional problems they can experience very high levels of anxiety and distress, it can take up lots of time and interfere with almost every aspect of their life.

Bipolar Disorder, a condition in which those affected experience long periods of intense highs and lows, can render everyday tasks almost impossible to accomplish. Although not completely understood, the occurrence of Bipolar Disorder,

It’s not entirely known how or why Bipolar Disorder occurs, but the present belief is that it is a biological disorder dealing with chemicals in the brain. The disorder can go undetected for years, eventually triggered by outside factors such as life changes, career changes, moves, relationships, and other stressors.

Symptoms of Bipolar Disorder typically make their appearance in the late teens to early 20s, although some experience symptoms even in early childhood.

These highly intense ups and downs experienced by those with Bipolar Disorder are commonly known as “mood episodes”: the ups known as “manic episodes” and the downs known as “depressive episodes.”

A manic episode may result in a period marked by extremely fast speech (skipping from idea to idea or even skipping words completely), restlessness, distraction, sleeplessness, unrealistic confidence, and impulsivity and participation in dangerous activities.

Conversely, a depressive episode may include a total loss of interest in activities, increased sleep, trouble focusing or making decisions, and a long period of hopelessness. These episodes can even lead to obsessive thoughts of death or suicide. According to the National Institute of Mental Health (NIMH), symptoms may cross over from one episode to another.

Everyone experiences highs and lows at one point or another, so how do you know whether you have Bipolar Disorder or whether you are just experiencing ups and downs? Currently, there are no brain scans or blood tests to determine whether or not someone has Bipolar Disorder. Because of this, it is of the utmost importance that your diagnosis be comprehensive, with results based on interviews (with you as well as your close family and friends) and a physical evaluation to rule out any potential physical cause for mood changes.

Although there is currently no cure for Bipolar Disorder, this psychiatric disorder can be successfully managed through treatment. Treatment for Bipolar Disorder typically consists of a combination of medication and therapy.

It is invaluable to maintain a long-term relationship with the right treatment provider, one who views the need for comprehensive treatment that treats both the mental and physical aspects of the disorder. With this support, you can enjoy a more stable life and more control over your episodes.

Borderline Personality Disorder (BPD) is a psychological disorder that, through its intense emotional disturbance, mood swings, and instability, can be very disrupting to the lives of those affected by it.

For the roughly 2 percent of the population experiencing the symptoms of BPD, it can feel like there is no hope. But, with the right treatment, you can learn to manage your symptoms so they no longer disrupt your life.

The symptoms of Borderline Personality Disorder are varied and complex, but the common thread is that everyday life feels impossible to deal with. For people with BPD, it can be difficult to sustain relationships, maintain a healthy self-image, and manage anger. People with BPD are known to engage in self-harm and other damaging behaviors, such as substance abuse or suicidal behaviors.

• Rapid changes in mood
• Intense unstable interpersonal relationships
• Unstable self image
• Issues with abandonment, whether actual or perceived
• Engaging in impulsive behaviors, such as binge eating, substance abuse, or compulsive spending
• Feelings of emptiness
• Difficulty controlling anger
• Dissociative or paranoid symptoms

People with BPD also often experience anxiety and depression, feelings of being misunderstood, fear of loneliness, and suicidal thoughts.

The cause of Borderline Personality Disorder is not fully understood by researchers and medical professionals. Rather than one specific cause, there are a variety of layered factors that play into the development of this disorder.

According to the Biosocial Theory of BPD, both environment and genetics play a part in its development. Environmental factors, such as a childhood fraught with insecurity and abuse or emotional trauma, can trigger symptoms of Borderline Personality Disorder. Additionally, genetic factors such as brain chemistry and the ability of the brain to regulate emotions has been marked as a cause for development of BPD.

Studies vary in their findings, but most mental health professionals agree that Borderline Personality Disorder develops when both environmental and genetic causes are present.

Borderline Personality Disorder is treatable. In fact, Dialectical Behavior Therapy (DBT) was created specifically to treat BPD. Through DBT skills groups and individual therapy sessions, you gain a better awareness of yourself and the skills needed to better manage your symptoms. Studies have shown that DBT has the highest success rate in recovery from Borderline Personality Disorder of any other psychotherapy.

Other therapies can be useful in treating BPD. These include Cognitive Behavioral Therapy (CBT), Acceptance and Commitment Therapy (ACT), and mindfulness-based practices. For women struggling with Post Traumatic Stress Disorder (PTSD) along with BPD, Prolonged Exposure Therapy (PET) has been found highly effective.

Many people who have Borderline Personality Disorder also have co-occurring disorders such as depression, anxiety, an eating disorder, or substance abuse. To successfully treat BPD, it’s imperative to treat any co-existing disorders as well.

Post Traumatic Stress Disorder (PTSD) is a psychological disorder that can develop when people are exposed to traumatic life events. It is common for most people who have experienced trauma to have difficulties adjusting, but not everyone who experiences a traumatic event develops PTSD.

Many people who are diagnosed with Borderline Personality Disorder (BPD) have experienced trauma in their lives, whether in childhood or as adults. Successfully treating BPD requires you to process that trauma and find a way to move past it.

Post Traumatic Stress Disorder includes problems persisting more than a month after a trauma, significant interference with daily functioning, and some or all of the following symptoms:

• Reliving the event through nightmares, flashbacks, or intrusive memories.
• Avoiding situations, thoughts, or feelings that remind you of the trauma.
• Problems with emotions, such as feeling numb, detached, or as though your future will be shortened.
• Feeling keyed up or on edge, including difficulties sleeping, concentrating, or managing anger.

The short answer to “What causes PTSD?” is experiencing an event so traumatic that you relive the horror of it repeatedly. However, not everyone who experiences a trauma develops the disorder.

Studies show some evidence that there are genetic factors associated with developing Post Traumatic Stress Disorder, and that a certain imbalance in the brain’s chemistry may make getting over a traumatic event more difficult for those with this imbalance than for others.

Notably, the occurrence of PTSD is not affected by age, but women are twice as likely to develop it as men. In men, the most common traumatic event leading to PTSD is witnessing a death or experiencing or witnessing a severe injury. In women, the most commonly reported trauma leading to PTSD is a sexual assault or rape.

Trauma and Post Traumatic Stress Disorder are best treated with therapies developed specifically for those disorders. Those therapies include techniques for helping you to process your trauma in a more deliberate way so that you don’t get overwhelmed by your painful emotions and memories.

Prolonged Exposure Therapy (PET) is particularly effective in treating PTSD and trauma for those who have Borderline Personality Disorder. With Prolonged Exposure Therapy, you will experience repeated exposure to trauma-related thoughts so that you learn to control the distress associated with them.

Our PSTD treatment clinic staff creates a treatment plan for our clients that treats trauma and PTSD using both evidence-based treatments and holistic therapies, such as art therapy, yoga, meditation, and mindfulness exercises.

Self-harm or self-injury is exactly what it sounds like: the act of intentionally harming yourself. It can manifest as cutting, banging your head, holding a flame to your skin, or in any number of ways that inflict physical pain in an attempt to deal with emotional pain.

While self-harm is not an attempt at suicide, it is extremely dangerous and the resulting injuries can be fatal. Research shows that approximately 2 million Americans self-harm in some way. Self-harm does not discriminate when it comes to race or background, but it occurs more frequently with women.

Our self-harm residential treatment program is for women only. We also provide a self-harm day treatment, and outpatient program.

There are many signs that can suggest that someone is self-harming. If you notice unusual cuts or bruises, burns, patchy hair, or obvious attempt to cover up injuries like these (such as pants or long sleeves, even in hot weather), self-harm may be taking place.

Often such indicators of self-harm take place in combination with sudden withdrawal from social activities, depression, low self-esteem, inability to deal with situations, or apparent abuse of drugs or alcohol.

There are many reasons why people turn to self-harm. Self-harm is often used as a coping mechanism when people feel out of control of their lives. Self-harm can also be, often subconsciously, an attempt at an unspoken communication with the outside world that things are “not okay.”

Self-harm can be caused by a need to express emotional pain and anger. This may be an underlying reason as to why more women than men are prone to self-harm, as society has historically taught women that expressing anger is not okay.

The urge to self-harm can be addressed and stopped through therapy. It is important to find the underlying reason behind the self-harm in order to address the issue.

Certain therapies, such as Dialectical Behavior Therapy (DBT) and Cognitive Behavioral Therapy (CBT), can provide those who self-harm skills to deal with emotional issues in a healthy way. Holistic therapies such as yoga therapy and art therapy can also help to give you an outlet for your emotions so you don’t always turn to harming yourself.

Substance abuse is defined as a habitual overindulgence of mood-altering drugs or alcohol. Prolonged substance abuse can lead to a variety of problems in all aspects of your life, from trouble in relationships, to physical damage to organs, and even changes in brain chemistry.

Substance abuse often co-occurs with mental health disorders such as Borderline Personality Disorder (BPD), depression, and anxiety.

Signs and symptoms of substance abuse range from the physical to the behavioral.

Physical signs of substance abuse include bloodshot or red-rimmed eyes, noticeable weight loss or gain, change in grooming habits, shaking hands, slurred speech, and nosebleeds (from damage to the nasal passages while snorting substances).

Behavioral signs of substance abuse include erratic mood swings, false confidence (or, alternately, total lack of confidence), lack of motivation, sudden change in favored activities or companions, and suspicious behavior.

Many people turn to substance abuse as a way to cope with situations in their life that feel out of control. These situations can range from social gatherings to major life-changing occurrences, such as loss. While the choice to begin using substances to cope or self-medicate may be voluntary, a pattern of abuse transforms that choice into a compulsion.

People may also turn to drugs or alcohol as a way to deal with symptoms of depression, anxiety, BPD, and other psychiatric disorders. According to the Substance Abuse and Mental Health Services Administration (SAMHSA), nearly 20 percent of people who suffer from a mental illness meet the criteria for substance abuse.

Substance abuse is a treatable illness. Studies show that the most successful treatment plans include behavioral therapy.

Dialectical Behavior Therapy (DBT) is beneficial in that its skills allow you to live in the moment and experience the feelings that you may have previously been trying to numb through substance abuse. Cognitive Behavioral Therapy (CBT) is helpful in changing the damaging mindsets and beliefs that may cause you to turn to substance abuse as a coping mechanism.

Acceptance and Commitment Therapy (ACT) is another evidence-based treatment that is effective when it comes to making a recovery from substance abuse.

When substance abuse co-occurs with a mental illness, both diagnoses should be treated so that you can completely heal from both.

Betül Gül -30 Nisan 2020 

ÖZEL HABER | BETÜL GÜL

Amerika’nın Cincinnati Çocuk Hastanesi’nden Dr. Marty Visscher, bebeklerin sıvı altınla kaplı olarak dünyaya geldiğini söylüyor. Böyle söylüyor çünkü harika bir cilt kremine bulanmış olarak doğuyorlar. Bu verniks adında beyaz, peynirimsi bir madde.

Anne karnında uzun süre amniyotik sıvı içinde kalan bebeğin derisini koruyan verniks, doğumdan sonra da bebeğin cildini nemli tutuyor, enfeksiyonlara karşı koruyor. Dr. Visscher, yaklaşık yüzde 80 su, yüzde 10 protein ve yüzde 10 lipitten oluşan vernikste bulunan skualen adlı molekülün süper-nemlendirici özelliği olduğunu belirtiyor. Visscher ve ekibinin uzun yıllar süren çalışmalarına göre verniksin yara iyileştirici, temizleyici ve antioksidan özellikleri de var. Hollanda’nın Leiden Üniversitesi’nden Prof. Joke Bouwstra ülseri bile iyileştirdiğini söylüyor.

Amerika’nın Maryland Üniversitesi’nden Prof. Mary Ann Jabra-Rizk ve meslektaşları, Plos Pathogens’de yayımlanan yeni makalelerinde insan tükürüğünün birçok antimikrobiyal bileşik içerdiğini belirtiyor ve yara iyileştirici özelliğinden  söz ediyorlar. Tükürükte bulunan çok sayıdaki antimikrobiyalden biri histatin-5 adlı protein. Boston Üniversitesi Tıp Fakültesi’nden araştırmacıların 2018’de yayımlanan çalışmarına göre, ishale neden olabilen E. coli bakterilerinin ince bağırsağa bağlanma mekanizmalarını etkileyerek bağırsağı enfeksiyondan koruyor. Araştırmacılar, ağızdaki bu ilk “savunma hattının” insanın hasta olması için neden çok fazla E. coli bakterisi gerektiğini açıklayabileceğini belirtiyor.

Plos Pathogens, Taissa Vila et al., 2019

Tükürük, anne sütü, gözyaşı gibi vücut sıvılarında bulunan lizozim de bakterilerin hücre duvarlarına zarar verip çoğalmalarını önlüyor. Gözyaşımızda bulunan laktoferrin ise, bakterilerin bir araya gelip kümeleşmelerini ve birçok kronik hastalığın nedeni olan biyofilmleri oluşturmalarını engelliyor. California Üniversitesi’nden Dr. Tomas Ganz, bakterilerin temel besin maddesi olan demir kalıntılarını ortadan kaldırdığını, kıtlıkla karşılaşan bakterilerin biyofilmden ayrıldıklarını söylüyor.

Her göz kırpışımızda yenilenen gözümüzü kaplayan gözyaşı tabakası üç ayrı katmandan oluşuyor: Yüzeyde yağlı bir katman, ortada çeşitli proteinler içeren tuzlu su, iç kısımda ise gözyaşının göze eşit şekilde yayılmasını sağlayan sümüksü bir katman var. Yağlı katmanda oleamide adlı maddeyi keşfeden Ohio Üniversitesi’nden Dr. Kelly Nichols oleamide, ya da yağlı bileşenlerden herhangi birinin yetersiz miktarda veya gereğinden fazla olması durumunda yağlı katmanın nemi hapsetme özelliğini kaybedebileceğini söylüyor. “Bu da göz kuruluğuna neden olur.” diyor. Batma ve yanma hissine neden olan göz kuruluğunun insana vereceği rahatsızlık bir yana, gözün mikroskobik boyutta zarar görmesiyle görüş de bozulması da söz konusu.

Eric Wiessner (CC BY-SA 4.0)

Acı duymadan attığımız her adımda, ya da kolumuzu kolayca her hareket ettirişimizde bir başka koruyucu sıvının rolü var. Diz, dirsek, omuz gibi kemiklerin birleştiği eklem yerlerinde kemiklerimizin uçları kaygan kıkırdakla kaplı, çevreleri de kıkırdağı “yağlayan” kıvamlı bir sıvıyla dolu. Kıkırdağın aşınmasıyla kemik uçları birbirine sürtse acı, şişlik ve hareket kaybına neden olabilir. Amerika’nın North Carolina Üniversitesi’nden araştırmacılar, eklem sıvısındaki lubrisin adlı proteinin kıkırdağın korunmasında önemli rolü olduğunu tespit etti. Daha önce yapılan deneyler de, lubrisin içermeyen sıvının elastikliğini kaybedip kıkırdağı koruyamayacağını göstermişti. Şunu da belirtelim, eklem hareketleri arttıkça eklem sıvısının elastikliği de artıyor.

Bizi koruyan vücut sıvılarından biri de beyin omurilik sıvısı. Beynin çevresini saran renksiz, berrak bir sıvı. Yastık gibi darbe ve sarsıntılara karşı koruyor; fakat tek işlevi bu değil. Vücudun dışında yaklaşık 1,5 kilogram gelen insan beyni, beyin omurilik sıvısı içinde 25-50 gram kadar geliyor. Bu durumda beyin kendi ağırlığı altında ezilmiyor. Beynin içinde yüzdüğü bu sıvı olmasa, kan akışının kesilmesiyle alt kısmındaki sinir hücrelerinin öleceği belirtiliyor. Bu sıvının ilginç bir görevi daha var: Beyni yıkıyor!

İnsan beyni, vücudun toplam enerjisinin yüzde 20 – 25’ini tüketiyor. Bu süreçte çok miktarda protein atık, biyolojik çöp de üretiliyor. Atıkların hücrelerin içinde veya etrafında birikmesi beyin sinyallerinin iletilmesini engelleyebiliyor. Rochester Üniversitesi Tıp Merkezi’nden Prof. Maiken Nedergaard ve ekibinin ünlü akademik dergi Science’da yayımlanan araştırmaları, uyku sırasında farelerin beyin hücrelerinin çevresindeki alanın yüzde altmıştan fazla genişlediğini ve beyin omurilik sıvısının hücreler arasında hızla akarak biriken atıkları giderdiğini gösterdi. Uyanık olduklarında ise akış çok yavaştı. Neuroscience’da yayımlanan bir başka çalışma da,  fareler yan yatar durumdayken “beyin banyosunun” daha etkili olduğunu gösterdi. Araştırmaları kasım ayında Science dergisinde yayımlanan Boston Üniversitesi’nden Prof. Laura Lewis ve ekibi de ilginç bir gerçeği ortaya çıkardı. Uyuyan insanların beyinlerini görüntüleyen araştırma ekibi, hızlı göz hareketlerinin olmadığı uyku evresinde (NREM) beyin omurilik sıvısının ritmik olarak beyne akarak “yıkama” yaptığını tespit etti.

Uyku sırasında ortadan kaldırılan atıklardan biri de beyin hücrelerinin çevresinde birikebilen, Alzheimer hastalığında önemli rolü olduğu düşünülen amiloid beta adlı protein. Amerika’nın Ulusal Sağlık Enstitüleri’nden (NIH) Dr. Ehsan Shokri-Kojori ve meslektaşlarının yirmi gönüllüyle yaptıkları deneyler, az uykuyla geçen tek gecenin bile insan beyninin bazı bölgelerinde amiloid beta artışına sebep olduğunu gösterdi. Prof. Nedergaard’a göre, uyku sırasında beyin hücreleri için toksik olan atıkların giderilmesi uykusuz bir geceden sonra neden sağlıklı düşünemediğimizi açıklayabilir.

“Hem hayat, kainatın idaresinde hüküm süren rızık, rahmet, inayet ve hikmeti içeriyor. Adeta onlan arkasına takıp girdigi yere çekiyor. Mesela hayat bir cisme, bir bedene girdiği vakit Hakim ismi de tecelli eder, onun yuvasını hikmetle, güzelce yapıp düzene koyar. Aynı halde Kerlm ismi de tecelli edip o canlının meskenini ihtiyaçlarına göre düzenleyip süsler. Yine aynı şekilde Rahim isminin cilvesi görünür ki, hayatın devamı ve kemali için türlü türlü ihsanlarda, lütuflarda bulunur. Hem Rezzak isminin cilvesi görünür, hayatın devamı ve gelişip açığa çıkması için gereken maddi, manevi gıdaları yetiştirir ve kısmen bedende depolar. Demek hayat bir odak noktası hükmündedir; çeşitli sıfatlar onda birbiri içine girer, belki birbirinin aynı olur. Adeta hayat tamamıyla hem ilimdir, hem kudrettir, aynı zamanda hikmet ve rahmettir ve bunun gibi… ” (Kısmen Sadeleştirilmiş Sözler, 33. Söz )

Türkçesi ‘öyküsel terapi’ olan naratif terapi, postmodern dünyamızda popülerliği artan bir yöntem. Seansları uzun sürdüğü için Kanada devlet kurumları ve OHİP bu konuda ödeme yapmıyor, sigorta firmaları çok nadiren ödüyor; bu nedenle özel terapi yapan terapistler kullanıyorlar.Avustralyalı Aile Terapisti Michael White ve Yeni Zelandalı Aile Terapisti David Epson tarafından geliştirildi, 94 yaşına gelen Irvin Yalom en iyi uygulayıcısı oldu.Bu terapide, şahsın hayat olaylarına verdiği anlamlar ve yorumlar yeniden anlamlandırılıyor. Problemin kendisi sorun, şahıs problem değil anlayışına dayanıyor; şahıs ile sorunu birbirinden ayırıyor. Veya “kişi problem değildir, problemdir problemin kendisi” şeklinde de özetlenebilir.
Öyküsel Terapi, bireylerin problemlerini içselleştirdiğini ve kendilerinin bir parçası hâline getirdiklerini öne sürüyor. Hâlbuki problem dışarıdan geliyor ve kişinin problemi sahiplenmesi için hiçbir sebep yok. Sorunu sahiplendikçe problemi kendinizden uzaklaştırmanız ve problemden kurtulmanız zorlaşır. Yeni bir hikâye yazmanız için öncelikle problem gördüğünüz husustan uzaklaşmanız (externalization) gerekiyor. Travmadan sonra, eski konuma dönmek imkânsızdır. Bu nedenle hayatınızda yeni bir sayfa açıp, yeni bir bakış penceresi ile olaylara yaklaşmalısınız.Kur’an’da geçen kıssaların hepsi insan hayatında yaşanan değişik travmaları anlatır. En güzel kıssa denilen Hz. Yusuf’un öyküsünde kardeşleri tarafından kuyuya atılıp travma yaşamış bir insan var. Mısır’da köle pazarında satıldığı yetmez, efendisi Züleyha kam alamayınca iftira ile onu hapse attırmıştır. Tam dokuz yıl hapiste kaldı. Rüya yorumu ilmini bilmesi sayesinde Allah’ın yardımıyla kurtuldu. Neden dokuz yıl kaldı da, önce kurtarmadı? Rüya yorumu yaptığı iki kişiye ‘Hükümdara benden bahsedin,’ diyerek yardımı Allah’tan değil, kraldan istedi. Oysa tam tevekkül ve tam sabır etmesi gerekirdi. Yardım gecikti. Mısır’a önce maliye veziri, daha sonra da sultan oldu. Kardeşi Bünyamin’i hırsızlık hilesi ile alıkoyması ilginçtir.Büyük ağabeyi Yahuda akıllanmış mıdır? Kendisi gibi Bünyamin’i de kuyuya atıp, babasına öldü diye yalan söyleyip, ölüme terk edecek midir? Yoksa babası Hz. Yakup’a bu sefer doğruyu mu söyleyecektir? Yahuda, Hz. Yusuf’a yaptığı kötülükten ders çıkarmıştır. Yalan söylemez, babasını Hz. Yusuf’a getirir. Kıssadan hisse şudur: Doğruluktan başka elimizde güç yoktur. Yusuf’un travması, buna şahit olduktan sonra tamamen zihninden kalkar. Aşk ve nefret travmasının Züleyha’da bıraktığı izlerin silinmesi de yine tam tevekkül ile olur. Allah, Yusuf’tan sokaklarda meczup olan Züleyha’yı bulup, onunla evlenmesini ister. Aradan yirmi yıl geçmiştir, saçları beyazlamış Züleyha, Hakk’ı bulmuştur, Yusuf’u tanımaz. Yusuf’un dokunuşu ile Züleyha eski gençliğine ve güzelliğine kavuşur.Mucize beklentisi ve bunun hayalini kurmak bir terapi tekniğidir. Her türlü nimete erişen Yusuf, tam rahata erdiği anda ölümü ister, ‘Refiki Ala’ der. Bu dünya imtihan dünyasıdır, ölümsüz ruhunun ufku Allah’a kavuşmayı diler. Ruh, geçici tatlardan bıkar. Allah işine karışmak olmaz, kader her zaman adalet eder. Her şerden hayrı çıkarır, her işinde mutlaka bir hayır ve hikmet vardır.Öyküsel Terapi, yeniden çerçeveleme yapıyor. Bu kıssadan da anlayacağınız gibi yeniden bir çerçeveleme oluşturdum. Siz de durumunuzu ya da diğer insanların davranışlarını yeniden yorumlar veya anlamlandırırsanız farklı bir sonuç çıkartacaksınız. Davranışlara verdiğiniz yanlış anlamlardan sorunlar kaynaklanır. Beyninizdeki bir lop diğeri ile iletişimsizdir. Problem doğru olmayan yorumlardandır. Yorumunuz değişirse davranışınız da değişecektir. Öyküsel Terapi’de insanların hayatları hikâyeleştirme üzerinden yeniden düzenlenirse yorumlarının ve anlayışlarının değişeceği öngörülüyor.Öyküsel Terapi ile kin, nefret ve haset eden bireyin içindeki bencillik hissi yok edilmelidir. Egosu küçültülmeli, diğergamlık hissi artırılmalıdır. Başkaları için de sevinmesi öğretilmelidir. Kendini yermesi öğretilmelidir. İnsan hatalarını görebilmeli; iyi yönlerini kötü yönlerini masaya yatırıp değerlendirmeli; hatalarını görmesi sağlanmalıdır. Var olanla, kendisine verilmiş güzelliklerle kanaat etme duygusu uyandırılmalıdır. Nimetlere şükür etmesi öğretilmelidir. Terapide önce soruna ortak bir ad konur. Soruna baskıcı niyetler ve taktikler atfedilir. Sorunun olumsuz etkinleri araştırılır. Birey yaşamının sorunun gelişimi üzerindeki etkisi belirlenir. Alternatif anlamlar çıkarılır ve farklı bakış açılarından sorun görülür. Sorunun sorun ol(a)madığı anlar tespit edilir. Yeni bakış açısını destekleyecek geçmiş örnekler bulunur. Bugün geçmişten kurtarılır, geleceği yapılandırılır. Yeni sürece uygun sosyal çevre oluşturulur.Öyküsel Terapi’de terapist uzman değildir, hasta kendi hayatını en iyi bilen kişidir; ancak yeni hikâye beraber yazılacaktır. Bireyin referans çerçevelerini araştırıp, daha tatmin edici bir yaşamı kurabilmesi için eski ve yeni oluşacak algıları tanımlamaya uğraşır terapist. Terapötik süreçte önemli olan teknik ya da değerlendirmeden çok empati ve iş birliğine dayalı ortaklıktır. Bigilerimiz, zaman, dil, din ve kültürle sınırlıdır. Hayatımızı kendi anlattığımız ya da başkalarının bizim hakkımızda anlattığı öykülerle yaşarız. Her yaşantımız ve algımız sosyal ve kültürel bağlamda yapılan konuşmalarla öyküye dönüşür. Patolojik kurbanlar olma rolünden çıkıp, hikâyenizdeki travmadan güçlü bir filizle, bir ruhsal büyüme ile çıkıp yeniden doğuş yapmanız hedeflenir.Her hayat bir öyküdür. Terapist, saygılı bir merak, ısrar, şefkat, ilgi, iyimserlik ve danışanın bilgisine değer vererek hatta bazen büyülenerek dinler ama bireyin sorunlarla dolu hikâyesine saplanıp kalmaz. Hikâyenin içindeki yetenek ve başarı ayrıntılarına dikkat eder ve üzerinde durmak için sorular sorar, aldığı cevaplara göre yeni sorular üretir. Sorunla bireyi ayırır ve toptancı bir dil kullanmaz. Anlatılan öyküye odaklanırsanız, şahsın değişim süreci kolaylaşır, onu yönlendirmezsiniz. Her çocuk ve yetişkin kendi travmasının ne zaman, niçin ve nasıl kaldıracağını aslında biliyor. Terapist, tecrübesinin gücünü ilişkiye yansıtmaz, çünkü tekniğe değil pozitif yaklaşım ve tutuma dayanır. Sorunun devam etmesini sağlayan konuşma biçimini bozmayı ve değiştirmeyi hedefler. Kültürel ve dinî özelliklere saygı gösterir ve anlamaya çalışır. Gelişmeleri kayıt altında tutmak amacıyla bireye mektuplar yazmak faydalıdır. Herkes Yusuf gibi kuyuya düşebilir, onu oradan çıkaracak bir el arar.Adaletsizlik, eşitsizlik ve haksızlık üzer. Geçmiş milletleri oluşturan bireylerin çöküşü ve kurdukları devletlerin yıkılışı ekonomik yetersizlik ya da kaybedilmiş savaşlar nedeniyle değil, kötü ahlaktandır. Bulaşıcıdır.Nedir bu hastalıklar?Şımarıklık, küstahlık, servet çokluğuyla övünme, birbirine sırt dönüp uzaklaşma, çekememezlik, kıskançlık, kin, nefret ve haset. Bu sorunların çözümü sıradışı kişilik geliştirmekle mümkündür. Zarafet, şefkat, kendini bilme, korkusuzluk, özgüven, kararlılık, akıllılık, tevazu, dürüstlük, sevecenlik ve sosyal adaleti sağlayacak hakperestlik duygusu.Bugün de kötüler iyileri çekemiyor ve hayatlarını azaba çeviriyorlar. İyiliklere, güzelliklere çirkin deyip daha bir çirkinleşiyorlar. Güzel şeyleri baltalıyor, dünyayı kötülükler arenasına çeviriyorlar.Hakkın şahsı manevisi ile şerrin şahsı manevi hep kavga hâlindedir. Güçlü olan değil, haklı olan kazanır. Hayat bir mücadele değil, bir yardımlaşma ve şefkatle birbirini kucaklamadır. Kainatta hayvanlar ve bitkiler âleminde bu sevginin sayısız örnekleri vardır. Duruşunuzu peygamberlerin, evliyaların aydınlattığı doğruluk ve hak yolundan seçin, zulümlere, zalimlere güler geçersiniz.

FARUK ARSLAN, YAZARLAR

Herc ü Merc’den sonraki dönem için yeni terapi modeli yazmaya gayret ediyorum. Evrensel olacak bu model Allah’ın isimlerini zikir ve rüyalardan terapide yararlanacak. İbni Arabi’nin Tree of Being makalesi, Esmaül Hüsna’ya getirdiği kişilik yapısı açılımı, İsmi Galibiye Terapi’de Jungian modelle birleştirdim. Bireysel kişilik yapılarının hepsi Esmaül Hüsna’nın tezahürüdür. Ölümsüz ruhun içinde kutsal tecelliler vardır. Bu nedenle hayatımız boyu ruhumuzu, manevi kalbimizi temizlemeye çalışırız. Ruh elbisesi kirlendi mi rahatsız oluruz. Kişilik karakterinizde baskın olan esmayı bilmeniz ve anmanız sizi görevli meleklerinize yakınlaştırır. 

Rüyalarda gözüken resim, renk, hayvan ve metaforların hepsinin hayatla izdüşümleri bulunuyor. Nasıl mı?İbni Arabi’nin beş rüya istasyonu ve Carl Jung’ın 6 çeşit rüya tanımı vardır. İbni Arabi 5 çeşit rüyada aktif hayal dünyası vardır der: The airplane (uçak), the street (sokak), the hotel (otel), the hospital, (hastane) and limbo (Araf). C. Jung’a göre, rüya altı çeşit olabilir: House-cleaning (Ev temizliği), life-cleaning (yaşam temizliği), archetypal (kolektif kültürek kahramanların bireyselleşmesi), pre-cognitional (öngeçmiş birikimi), post-cognitional (güncel sosyokültürel gerçeklik) ve lucid dreaming (vecd ihlası halind kutsal tecelli irtibatı). Kriz zamanları the dream ego (rüya enaniyeti) sahneye çıkar ve sizi kurtaracak bir senaryoyu film gibi yazar. İbni Arabi de, Jung da bunu aktif imagination, 3. gerçek hayal dünyası olarak anlatıyor. Terapistler konuşma şifası sunabilmek için deva sağlayacak bir bağlantı ararlar ve mutlaka buluruz. Arayan bulur.

İbni Arabi halka ve sultanlara lafını sözünü dinletemeyince Şam Taşı tepesine çekilip son eserini yazdı. Esmaül Hüsna ve bireysel kişilik yapıları ilişkisini en derin analiz eden belkide tarihteki tek âlimdir. Cahil Müslümanlar konfor içinde birbirini yerken, Moğollar Şam’a geldiğinde İbni Arabi’nin mezarı Halife tarafından aşağılanmak maksadıyla çöplük yapılmıştı. Yavuz Sultan Selim Şam’ı 1516’da fethedene kadar bu işkence devam etmişti. Mezarı Yavuz buldu ve hakkettiği itibarı iade etti. 

Gülen Hocaefendi’nin ve Hizmet’in itibarını iade edecek Allah, ama biz insanlar bir Yavuz bekliyor. Jung işte buna arhetipikal kolektif kahraman umudu diyor.İbni Arabi’yi idam etmek için devrin işgüzarları aynen Gülen Hocaefendi gibi dosya hazırlamıştı. O ise, pervasızca Halife’ye hırsız, halka da Rabbiniz altın dedi. İbni Arabi’nin yargılanmasında son anda Halife insafa geldi. İslam âlemi ne der diye korktu. Zaten 90’ına merdiven dayamış bir Piri Fani idi. İbni Arabi’yi siyasi intikam için, itibarını çizdi diye idamla yargılatan İslam Halifesini Baycu Noyan ile Hülagu Havuz’unda Saray’da boğdu. Gülen Hocaefendi’de İbni Arabi’ye denk, benzer bir liderlik ve cesaret gösterdi. Mert duruşundan milim kımıldamadı.Ertuğrul Gazi 84 yıl çadırda yaşadı, keza Osman Gazi de öyle. Halid Bin Velid keza öyle. Selman Farisi’den tutun Ebu Zer’e Bilalı Habeşi’ye Ebu Hureyre’ye kadar dünyaya tapan Hizmet eri görmüyoruz. Öldüklerinde kılıç ve atlarından başka servetleri yoktu. Saraylarda yaşamadılar, hizmetkârları yoktu. 

İbni Arabi, Moğol belasının İslam dünyasına musallat olmasının nedenini Sultanların kibri, soygunu, halkın dünyeviliği Rab yerine koyması diyor.Fatiha Suresi, İbni Arabi tarafından 40 defa okunmakla özel İsmi Azam sayılmış. Neden diye merak ettim. İçinde bir ayet var ki, gayb açılır. Diyeceksiniz, zaten Fatiha Suresi’ni namazda en az 40 defa okuyoruz, neden etkisi olmuyor. Manasını içselleştirmeden okursan kalbe işlemez. Fatiha Suresi’nin farklı tefsirini yapan Üstad Said Nursi, Yalnız Allah’a ibadet etmek Ondan yardım istemeyi günlük İsmi Azam duası yapmıştı. Somunca Baba’nın Emir Sultan ile yolları Fatiha Suresi tefsirini 7 çeşit yapınca ayrıldı. Sultan Beyazıt ve halk, Somuncu’yu oysa köylü sanmıştı. Somuncu’nun Malatya’ya gitmesinin nedeni bilinmeme arzusudur. Hizmet erenleri Allah dostlarından oluşur, Onlara karşı savaş Allah’a savaştır. Somuncu karakteri yine kolektif bir kahraman olarak rüyalarda, kişilik yapılarında yaşıyor. Başka kimdir kolektif kahramanlar?Anadolu’nun her yanı sahabe mezarı doludur. 

Ölüler çoğu zaman dirilerden daha diridir. Çorum’da aile mezarlığımızda yatan Yayan Dede sahabedir, yurt derdi veya vatandaşlığını kaybetme korkusu hiç olmamıştır. Gittiğiniz yerlerde o toprakların eski manevi dinamiklerinin mezarlarını ziyaret edip bir Fatiha ve Yasin okumayı unutmayın, eski manevi dinamikler hiç eskimezler. Batum’da ziyaret edecek bir evliya mezarı bulunamayınca Hristiyan rehberimize Havari de mi yok sordum. Matteheous varmış, huzuruna vardım. Orada yattığını kalben hissettim. İlk havariler ehli tevhid idi. Kur’an ortak söze, tevhide gelin diyor, bunda şifa vardır.Hizmet’in barış misyonu kolektif makuliyeti diriltiyor. Yetiştirdiği her milletten aydın altın neslin değeri Herc ü Merc Dönemi’nde bariz ortaya çıkıyor, Deccalizm elbette er veya geç Hakkın Şahsı Manevisi karşısında yıkılır. Sikke-i Tasdiki Gaybi 9. sayfadan bahsediyorum. Şualar da; Kastamonu lahikasında da, Felak ve Nas Sureleri çözümünde şifreler vardır. 

Ehli insanı Hizmet birleştirebilir ve cismaniyete, hayvanete çözüm sunabilir. Üstad Said Nursi’nin insanlık merkezli görevine layık olacak kıvamda ayrımcılık ve kin yoktur. Tam affetme vardır. Seyyidler Cemaati de işte bunu bekliyor. Üstad Said Nursi’nin ahirzamanda öngördüğü bu görev, aşırı Türk milliyetçiliği ile yapılamazdı. İttihadı İslam ve Hakiki İsevilerle ittifakta aşk yolumuzdur.Hizmet, Cumhuriyet Rejimi’nden virüs gibi geçen şu hastalıklı aşırı Türk milliyetçi eksenli davranışlardan nasıl kurtulacak diye çok merak ederdim. Erdoğan en fazla bu işe yarıyor. Müslüman nasıl olmaması gerekir hepimize yaşatarak öğretti. Aşırı Arap milliyetçiliği her nasıl virüs gibi Emevilerle zirve yapmışsa, aşırı Türk milliyetçiliği ve kutsal devletçi virüs te AKP ile zirve yaptı. Hizmet erenlerini vatandaşlıktan çıkartmakla sindireceğini sanıyorlar. Yeni hizmetlere kapı açıyor. İnsanları zorla vatanlarından çıkarma, Ehli Beyt yoluna sokuyor. 

Hüseynilik makamı teblig yoludur. Bu yolda kirli siyaset yoktur, kalp ve akıl vardır. Emeviler Ehli beyte ve sahabelere zulmetmeye başlayınca Hicretle Allah’ın adını daha geniş topraklara isimsiz birer derviş olarak taşıdılar. Erdoğan burada da çok işe yarıyor. Artık maaşlı atanmışlar değil herkes hicret ediyor ve Hizmet’e dünyanın dört bir yanında taze kan ve enerji sunuyorlar.Atanmışlık boş. Kendinden menkul bir kutsallık olmaz. Ruhsal devrim zamanı insanlar eski yanlışları düzeltirler. Sahabelerde de üst düzey yoktu. Hz. Ömer’in yolladığı valiler halkın en fakiri idiler. Hesap vermek kolay mı? Devlet malı yiyen cehennemde! 

Hz. Ömer, Yemen’den zengin dönen Muaz bin Cebel’in tüm mal varlığına el koymuş, Hazine’ye devretmişti. Büyük sahabe küstü. Bir gün rüyasında nehirde boğulurken Hz. Ömer’in el uzatarak onu kurtardığını müşahade etti. Geldi özür diledi, beni ateşten kurtardın dedi. İbni Arabi, İmam Şazeli, İmam Rabbani, Abdülkadir Geylani, hepsinin yaman bedduaları var. Neden? Siyasi İslamcı zalim halifeler yüzünden tabi. Kibirli Halifeler, Sultanlar yüzünden çok çekti milletimiz. Salihleri kovdukları zaman denge bozulur. Moğolların işgali de böyle olmuştu. Siyasi İslamcılar Allah dostlarına karşı savaş açtığında musibetleri bekleyin. Savaş, açlık, yokluk kapıda demektir. Suriye’de bir insanlık krizi var ve bunun sorumlusunun iki dünyada da yatacak yeri yoktur. Kainatta her şey Esmaül Hüsna’nın bir yansımasıdır. Her şeyde bir hikmet, hicrette keramet vardır.

FARUK ARSLAN, YAZAR

Travma ve depresyon terapisinde onca saati hastaya harcar, sadece ne için uğraşırız biliyor musunuz? Hayatınızda başka opsiyonlarınız da vardır.  Mutluluk araçları ararız. Mutluluk hormonunu  beyinde yeniden düzgün salgılatmak için dünyevi ve uhrevi yeni hedefler belirler ve hayatı yeniden anlamlandırırız. Serotoninin doğal salgılanması, sizi bunalımdan çıkartır.Peki, öfke yönetimi kolay mıdır? Değildir. Allah, insanda üç unsura sınır koymadı ve imtihanlarda buradan soruyor. “Akıl, şehvet ve öfke”.Boşanmalar artıyor. Bir yastıkta kocamak isteyen yok gibi…

Ev içi şiddet konusunda teori olarak psikolojide üç aşamada çözüm öneriliyor.‘Polisi arama’ fiziksel olarak ciddi hasar ve güvenlik sorunu olmadan tavsiye edilmiyor. İlişkide güven kriz meydana geldi mi onarması güç. Aşağıda belirttiğim evlilikte öfke yönetimi kurallarının yüzde 55 başarı reytingi var, denemek de yararınıza. Sakin olun ve elinizden geleni yapın.1. aşama’da şiddetin evliliğe nasıl tesir ettiği, duygusal, ruhsal, cinsel ve fiziksel yaşadığınız zararları eşinizin de anlaması gerekiyor. Eşinize bir mektup yazın ve duygularınızı anlatın. Kimse mükemmel değildir. 

Eğer ayrılmak, boşanmak için bir bahane arıyorsa, mutlaka bunu doğrudan sorunuz. İletişim kopuklukları genellikle tarafların ego çarpışmasındandır.2. aşama sorunları anlama, mantıklı tartışma ve sorgulama sürecidir. Bu süreç tamamlanmadan son aşamaya geçilmiyor. Eşinizin de size kendi derdinin ne olduğunu bir mektupla yazmasını talep edin ve bekleyin. Zira iletişim sorunu yaşıyorsunuz. Günde on beş dakika sağlıklı, kavga, küfür ve hakaret etmeden, laf sokmadan müzakere etseniz, belki de ortada bazı yanlış anlamaların olduğu anlaşılır. 

MUTLAK VE GERÇEK Empati yapılmadığı için böyle oluyor. Sürekli kıyaslamalarla eşler bir yere varamaz. Erkeklerin ve kadınların en nefret ettiği şey bir başkasıyla kıyaslanmaktır.3. aşama’da ileriye bakmak ve evlilik ilişkisinin nasıl olacağı konusunda ortak bir anlaşma sağlamak gerekiyor. ‘House Rules’ dediğimiz ‘Ev Kuralları’ belli olmadığı zaman sorunlar ortaya çıkar. Kim, ne zaman, ne gibi sorumluluklar üstlenecek, ne zaman yemekte olunacak, çocukla(rla) ilgilenme saatleri net olarak anlaşmaya bağlanmalı. Belirsizlikler krize dönüşür. Anne ve babalarınızla görüşmelerde nasıl davranılacak, sosyal aktivitelerin planı, cinsel hayatın düzeni gibi kritik konularda bir anlaşma sağlayın. 

TİME OUT

Hayatınız belirsiz olmasın.Türkler gibi son dakika golü atmaya alışmış bir toplum ve kültürel arızası olanlar için acaba çok mu şey istiyoruz? Hayır. Şiddet kabul edilebilir bir durum değil. ‘Anger Management’ gerekiyorsa ki gerekiyor; size bununla ilgili beş konuda strateji vereyim. Test edilmiş, onaylanmış kurallardır.1. Sözlü saldırı ve duygusal küçük düşürme yasak. 2. Fiziksel saldırı yasak. 3. Birbirini suçlama oyunu oynanmayacak. 4. Boşanma, ayrılma tehdidi, şantajı yasak. 5. Özür dileme yapılacak. İki taraf da birbirinden özür dilemeyi bilecek.

‘Erkekler özür dilemez,’ diyorsanız baştan kavgaya hazır olunuz. Son olarak bu kurallar bozulduğunda duruma göre bir saat, 12 saat veya 24 saat konuşmama cezası verilecek. Buna ‘Time Out’ deniliyor. Bu mutlaka öfke anında yapılacak ve kızgınlığın soğuması sağlanacak. Son olarak kesinlikle ev terk edilmeyecek. Başka odaya geçin, kapınızı kapatın. Kadınlar konuşmayı çok severler, uzun süre konuşmamaya dayanamazlar. Umarım bunları uygularsınız, görürsünüz başarılı olacaktır. Umudunuzu kaybetmeyin. Batı toplumunun hastalıkları Türk toplumuna virus gibi geçtiği için, ‘biz Türk’üz, Müslüman’ız, bizde böyle sorunlar olmaz’ diye kendi kendinizi avutmayın. Mutlaka oluyordur.Her insanda kadınlık ve erkeklik hormonu değişik oranda olabilir. 

Şemsi Tebrizi’nin bu konuda bir vaazı var. Sohbetlerinden oluşan Makalaat adlı eserinde geçiyor. Erkeksi kadın, kadınsı erkek tanımı bu yüzden var. Ancak bir erkekte kadınlık hormonu normalden fazla diye gay olmaz, sadece davranışları toplumun öngürdüğü ölçüde erkeksi değildir. Medyumlara, büyücülere, cincilere asla gitmeyin, çoğu yalancıdır. Ara bozup düzeltmede cin ve şeytanları araya sokarlar, işler daha da karışır. Kadınlarda bu konuda takıntı var. Ne olsa akrabalar, dostlar büyü yaptırdı diye büyü bozdurmaya, muska yazdırmaya koşuyor. Doktora para ödemez, bu sahtekârlara avuçla parayı gözünü kırpmadan öderler. 

Ne olursa olsun önce sakin olun ve sakın boşanma davası açmayın. Her ailede kavga ve şiddet az veya çok olur. Karşılıklı güven, saygı ve umut yok olmasın. İlk adımı siz atın. Batı’da kadınlarda polisi hemen arama hastalığı var. Eğer polisi aramışsanız ve ciddi bir durum değilse eşinizden bunun için özür dileyin. Bu sizi küçültmez. Erkeklerin en büyük korkusu polise kendi eşi tarafından şikâyet edilmektir. Bunu düzeltin ki, aradaki güven tesis olsun.Bazı kadınlar çok dağınık, yemek yapmayı bilmiyor ve temizliğe dikkat etmiyor. Bazıları ise tam tersi, tam bir temizlik hastası, takıntılı.Eğer eşiniz çok dağınıklık ve temizlikte hassas değilse, iyi para kazanıyorsanız haftada bir eve temizlikçi getirin. 

Güzel yemek talep ediyorsanız, yemek yapsın, evi temizlesin.Kocanız bu konuda takıntılı da olabilir veya kardeşlerinin eşlerindeki düzeni talep ediyor, sürekli kıyaslıyordur. Herkesin farklı kaliteleri vardır, sizdeki kaliteler de onlarda yoktur. Pozitif yanlarınızı ön plana çıkartın, eşinizin bunların tam farkına varmasını sağlayın. Erkeklerin ekonomik durumu kötüye gitti mi, kadınlar sosyal medyaya takılıyorlar. Erkeklerin tartışmasız aile reisi olduğu devir geçti. Bizim babalarımızın sözü üzerine evde söz söylenmezdi. Bizim nesil yarı kılıbıktı. Şimdiki gençler ise tam kılıbık. Daha doğrusu kızlar, Kanadalılar gibi hayatı yarı yarıya paylaşmak, ev işlerinde, çocuk bakmada eşitlik talep ediyor. Kanada’da büyüyenlerin Türkiye’den damat veya gelin ithal etmesi bu nedenle çok sakıncalı. 

Erkekler, eş ithal etse bile kadınların beş sene içinde değiştiğini gözlemleyecektir. Kızlar, koca ithal etse, Türk erkeği, annesi gibi bakım talep ediyor. Mızmız çocuklar, sürekli ağlayan bebekler gibiler. Anneleri böyle el bebek, gül bebek yetiştirmiş. Öyle kolay kolay da kaynananın gelinine oğlunu kaptırmaya niyeti yok. Akıllı kaynana, kızına iyi baksın diye damadı el üstünde tutar. Akıllı damat ise kaynana ve kaynatasına saygıda kusur etmez. Gelinler, demode geleneklerle yaşamak istemiyor. Zaten çok sabırlı ve hoşgörülü de değiller. En ufak bir sorunda kavga çıkartabilirler. Yaşadığı sosyokültürel ortam bunu dayatıyor. Opsiyonlar birey özgürlüğüdür. 

Sufi Ruhsal Terapi Zamanı. Süfyaniyet Çağı ve Velilerimiz. 

RED BOOK Silinen Türkiye Mayıs 2017

Sufi Terapi, 250'den fazla Sufi konsept ve terminolojinin eğitimi için seçilmiş 7 ana çatı şemsiye etrafında olumlu zihinsel değişimi kapsar. Nice Sufi alimler, evliyalar asfiyalar, İslam'ın Kur'an'ın özünü Sufi yaşamı anlatan had hesaba gelmeyen eserler yazdılar. Bunları yazacağız. “İlim öğren, kimse âlim olarak doğmaz, ilim sahibi ile cahil bir olmaz.” diyor İmam-ı Şafii. “Zahidler ahiretin padişahıdır. Arifler de zahidlerin” der Zünnun-u Mısri. “Peki, marifet nedir bilir misin? Taşlara bakan gözlerin çiçekleri görmesidir!” der Mevlana ve kalp yolunu gösterir: “Allah üstünlük bakımından gözyaşını şehitlerin kanı ile eş tuttu. Her insan yağmur damlası gibidir. Kimisi çamura, kimsi gül yaprağına düşer. O dağa bir kuş kondu, sonra da uçup gitti. Bak da gör, o dağda ne bir fazlalık var ne bir eksilme.” Kibir ve kinin cennetde olmadığını en iyi bilendir. “Övülmekten hoşlanmak kadar ahmaklık düşünülemez.” diyen Bişri Hafi (r.a.) ile kalp ehli sultanların yolunu çizmiştir. "Olgun bir adamı dost edinmek isterseniz, eleştirin. Basit bir adamı dost edinmek isterseniz methedin." diyen Sadi Şirazi aynı telden kalpten söylüyor. Sa'd-i Şirazi, “Allah eğer hikmetiyle bir kapıyı kaparsa, rahmetiyle başkasını açar.” diyor. “Düşmanınızın bile, insan olduğunu unutmayınız” diyen Hacı Bektaş-ı Veli ile “Cehennem dediğinde dal odun yoktur, Herkes ateşini buradan götürür” diyen Pir Sultan Abdal ile aynı yoldayız. Muhyiddin-i Arabi, vurgular: “Cenâb i hak sana hizmeti ibadeti farz kılmakla aslında cennetine girmeyi farz kılmıştır.” Hz. Ömer (ra), illa ki ahlaka değinir: “İnsanlığın şerefi aklıyla, asaleti diniyle; şahsiyeti ahlakıyladır.” Ve Hz. Ali (R.A): “Allah dostları o kişilerdir ki, insanlar dünyanın zahirî görünüşüne baktıkları zaman, onlar dünyanın iç yüzünü görürler.” Kalbin sahibi olan Allah, o kalbi işlettirmesini potansiyel tavırdan fiilen uygulamaya geçirmenizi, geliştirmenizi, Allah'ı anmanızı istiyor. Kalb dahi akıl gibi işleyecek. En büyük vasıta, velâyet derecelerinde zikr-i İlâhî ile zakirlik yolunda imani hakikatlara teveccüh etmektir. İnsanın kalbi ve zihni, binler âlemin mânevi haritasıdır. Ebedî, uhrevî, haşmetli bir makinenin âletleri, bir ilim kaynağı ve bilgi merkezidir. Tasavvuf, İslâmiyetin temel prensiplerine dayanarak, nefsi dünya alâkalarından ve sevgisinden kesip Allah’a ulaşma bilgisi. Ulaşılacak kemalat zirvesidir. Zalimler, Sufilere toslarlar. "İyi bilin ki, Allah'ın dostları için ne bir korku vardır, ne de onlar mahzun olurlar." Yunus Sûresi, 10:62. Tasavvuf, tarikat, velâyet, seyr ü sülûk namları altında şirin, nuranî, neş'eli, ruhanî bir hakikat-i kudsiye vardır ama Vehhabiler ret eder.

https://www.academia.edu/35791183/Sufi_Ruhsal_Terapi_Zaman%C4%B1_S%C3%BCfyaniyet_%C3%87a%C4%9F%C4%B1_ve_Velilerimiz_RED_BOOK_Silinen_T%C3%BCrkiye_May%C4%B1s_2017

Ben Nebi değilim, Resûl de değilim, velâkin ben vârisim. Verâset-i Muhammediyye hasebiyle tecelli etmekteyim, Hakikat-i Muhammediyye’den mütecellîolan mâhiyeti, O’nun hâlini, kemâlatının bütün suretini, evlâd-ısulbîsi gibi vâris olarak, verâset-i külliyeyyi cem’iyyetim hasebiyle emr-i Hak ve emr-i Resul ile inzal ve tenzil ederim.

https://www.smashwords.com/books/view/1076847?

GECE YOLCULUĞU, 2020.

Gece Yolculuğu, dinsel psikoloji ve psikoterapide çığır açacak bir eser. Parolası şu: Allah’a kulluk Sufi’yi özgür kılar, Kalbin Zümrüt Tepeleri’ne çıkarır, Risale-i Nur’un ortaya koyduğu İslam davasıyla kulu derviş yapar.

https://www.smashwords.com/books/view/1019923?